“客路青山外，行舟綠水前。”舟是古代常用的交通工具。對于官員來說，乘舟往往意味著離任或赴任。到底是樓船招展，還是一葉扁舟？有時候廉潔操守就藏在一些細節(jié)里，古籍中便記載了這樣幾則舟上的廉事，我們一起來了解。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，羈旅行囊的分量或許體現(xiàn)的是物欲的多少，有一個“孔奐單船”的故事并不廣為人知，卻很值得我們了解?？讑J是南朝梁陳年間人，曾出任晉陵太守，就是今天的常州一帶，屬于殷實富足之地?？讑J之前的幾任太守皆為貪婪之輩，口碑不佳?？讑J上任，不帶妻兒，“唯以單船臨郡”，其作風讓百姓覺得耳目一新。不僅如此，孔奐領了俸祿后，隨即分給孤寡，百姓甚是感動。郡中有富人見孔奐生活節(jié)儉，以為是手頭拮據，便送給他一些衣物鋪蓋，孔奐拒絕了，表示自己作為太守的俸祿很高，怎么會買不起這些東西呢？只是看到治下還有百姓貧困，不忍獨享溫飽啊?？讑J不僅守住了清廉，而且節(jié)儉的背后，還蘊含著一份愛民的樸素情懷。
“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！弊鳛榍骞倭?，去時還似來時貧應是常態(tài)?！妒勒f新語》里記載了一個“周鎮(zhèn)漏船”的故事，說的是晉代周鎮(zhèn)卸任臨川郡守，選擇乘船而行，沒想到丞相王導來船上看他，又恰好下起了暴雨，一時間，窄船四處漏雨，竟無落座之地，王導驚嘆表示，以清廉而聞名的胡威，也不一定比得過周鎮(zhèn)啊，于是向朝廷推薦周鎮(zhèn)為吳興郡守。在奢華之風盛行的兩晉，周鎮(zhèn)的自律與廉潔顯得尤為難得和珍貴。
廉潔之心體現(xiàn)在一言一行中，有時還會外化為物象，陸績的廉石就是很好的例子。三國時期，陸績任郁林太守，他體諒民艱、愛惜民力、改善民生，卸任歸吳時，只有十分簡單的行裝，船家擔心船太輕，遇到風浪恐會顛覆，陸績請船工搬來一塊大石頭壓艙，方才平安返回故鄉(xiāng)。這塊立下功勞的石頭開始被稱為“郁林石”，后來人們?yōu)橹尥ひ哉陲L避雨，供人思慕，最終這塊石頭以“廉石”聞名青史。石本無名，因廉而名，廉石不朽，因在民心，后人還吟詩贊頌：“世人作官多好金，青鳧白撰無厭心。君不見子孫轉眼即銷盡，能如此石留于今？”
漢代楊震以天知、神知、我知、子知的“四知”而流傳千古，清代河南巡撫葉存仁在舟上卻給出了別樣的答案。在他離任時，部屬相約一定要話別送行，這乃人之常情，但葉存仁等到夜幕降臨才看見乘船而來的他們，原來，部屬既想臨別送禮，又恐他人閑話，故至夜間才來以避人耳目。葉存仁見到部屬如此費盡心思，頗為感慨，禮物退還，還回贈一首絕句：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知?！焙靡粋€“不畏人知畏己知”，這是從他律到自律的升華。
人立舟上，面對宛若無盡誘惑的起伏波浪，需要的是內心的定力，包拯為后世做出了典范。北宋慶歷年間，包拯任端州知府，此地盛產絕好的硯臺，是進獻給朝廷的貢品。以前，端州知府多以進貢為借口，斂取超過貢數(shù)幾十倍的硯臺，贈送給權貴之家，使“貢品”成了“硯災”。包拯則令下屬“只征貢數(shù)”，不得超額征收，違者嚴加懲處，此舉得到百姓擁護。在包拯離任時，他“不持一硯歸”，后人據此進行了傳奇演繹。說的是包拯船出羚羊峽，忽然狂風驟起，波浪翻騰，后經查問得知，原來是手下人收了一方百姓感激所贈的石硯，包拯立即取來擲入江中，立時便風平浪靜，并于擲硯處隆起了一塊陸洲，這就是硯洲島。該島是廣東省肇慶市西江中的江心島，如今，硯洲島上人來人往，在包公祠中，我們能感受到當?shù)匕傩諏Π木囱鲋椤?/p>
一舟雖小，廉思無窮，載著高潔的人航行在歷史長河中，閃爍著傳統(tǒng)廉潔文化的光彩，值得被后世永遠銘記。
